争议动物园: 你观赏的是动物, 也是你自己

来源： 世界华人周刊 海外观察第一站  日期：2017-07-21 21:54:49  点击：4115  属于：观点

 

早在1969年，有人就将动物园看成了城市生活焦躁症的产物和象征：过度拥挤、焦虑、侵略冲动和精神扭曲是两者的共同特征。城市就像人类动物园，而动物园则是现代城市的翻版。

 

世界华人周刊特约撰稿：唐僧牛仔

全文3384字，读完大约5分钟

中国小伙何超拍了部9分钟的纪录片《黑象》，揭露了泰国等东南亚国家大象旅游背后，令人发指的黑幕。

而这些被用“精神折磨”残忍驯服的大象，只是野生动物“悲惨世界”的冰山一角。在世界各地的动物园里，还囚禁着无数的猛兽。笼子里的困兽看似无比慵懒，以至于让人有种它们已经成为宠物的错觉。

• 纪录片《黑象》海报

我们看到不停摇头摆弄着长鼻子的大象，只会觉得它萌态可掬，殊不知在动物研究学者眼中，这是它们患上了精神病的一种表现。虽然我们无法否认动物园对野生动物研究保护方面起到的作用，但是在动物园里看似饮食无忧的动物，真的就比在野外天天为觅食奔劳，甚至因此而丧命的动物更幸福？

动物园从哪来？王公贵族的另类收藏癖

 

动物和人类相爱相杀的历史，从人类诞生那天就从没停止。把野生动物关进园子里观赏玩乐，或者单纯就是满足自己的收藏癖好而已。从今天往上追溯3000多年，就能看得到影子。《诗经·大雅》里有一首《灵台》，里面就描述了周文王和他的“动物园”。

• 古埃及壁画里的动物

大约在公元前1500年，埃及法老苏谟士三世也有自己的动物收藏。远征队到处为他收集野生动物，运回了包括猴子、猎豹和长颈鹿，还有许多当时不知道怎么称呼的动物。

在印度，王公诸侯为战争和狩猎而驯养大象、狮子、老虎，同样是一种古老的传统。波斯国王也是同样，在巴比伦，无论是在独立时期还是被奴役时期，都有座皇家园林里一直养着各种各样的动物。

• 亚述圣殿遗址的墙壁还残留着狮子、大象的雕刻

古罗马最富有的公民喜欢饲养奇异鸟类，这也是一种地位的象征。在罗马帝国时期，圆形竞技场中的表演，激发了罗马人对“猛兽”的兴趣。据说当年角斗场开幕时，共用5000头狮子、老虎等猛兽和由3000名奴隶、俘虏、罪犯及受宗教迫害的基督教徒组成的角斗士，持续进行了100天的表演。

• 古罗马斗兽场复原图

当然，也并不是所有的收藏者都不关心动物的福利。马其顿的统治者亚历山大大帝，他的军队从世界各地给他带回来大象、熊、猴子等各种各样的动物。虽然大帝十分严厉，但据说对他豢养的动物却非常体贴。

正因为亚历山大大帝的支持，他的老师亚里士多德，在雅典创办了吕克昂学园并创立了自己的学派。学园里有当时一流的动植物园，老师和学生在花园里边散步边讨论问题，这个学派也因此得名为“逍遥派”。亚里士多德在这里至少对50多种动物进行了解剖研究，成了详细叙述很多动物生活史的第一人。虽然他可能是世界上第一个研究动物行为学的人，不过他所做的一切，只是因为好奇罢了。

• 亚里士多德在学园中观察动物

以科学的名义 被囚禁的活“标本”

在此后的许多年里，动物园仍然只是王公贵族们炫耀自己权力和所谓贵族修养的地方。在欧洲，许多贵族的盾形徽章上有动物图案，他们也喜欢养上一只徽章上的动物，比如说狮子、熊或者狼。特别是在俄国、波兰和瑞典，饲养熊被视为代表它们主人不可一世的象征。

• 欧洲贵族的家族纹章里，许多都有动物的图案，而贵族们也喜欢养代表自己家族的动物

18世纪末的法国大革命中，国王、贵族被打倒了，各地原本属于国王的动物也被统一安置到巴黎植物园（内设动物园）中。因为法国人觉得它们有科学价值，应该保留下来进行科学研究。现代意义上动物园的概念开始萌芽。

不过，公众的兴趣始终左右着动物园的宗旨。虽然信誓旦旦地高喊科学口号，但19世纪大多数动物园的主要功能，只是休闲娱乐。  

因此，让游客满意是重中之重。譬如，巴黎植物园所修建的建筑更注重的是外观而非科学价值，狭小的兽栏和兽笼威胁着动物的健康，但它们能确保游客清晰地看到动物。

动物园园长们在动物展示上煞费苦心。在1856年的布鲁塞尔，一本游园指南鼓吹说水獭园四周的“铁网薄得几乎看不见”，就好像这是一件多么美妙的新鲜事。在这一趋势下，动物园的动物越来越像活模型，动物展厅也透出了一股美术博物馆的味道。  

19世纪后半叶动物园的建筑标准，没有一条有利于改善动物的生活条件。使用石头或水泥地板是为了方便饲养员打扫，但动物挖掘、掩埋、在尘土中打滚的本能行为却被大大限制。

动物园中伤害动物的事件也层出不穷。一位动物园主管在20世纪初写下的一份记录或许可以解释动物虐待的心理背景：    

在一整天内，喧闹而又麻烦的庞大人群不断前拥后挤地在兽笼前走过。如果这些动物之中有任何一只是自由活动的，就算远远看到它，这些人也会被吓死。因此他们乐于看到动物被限制、被羞辱、被贬低。正因为他们害怕动物，他们才会通过嘲弄动物、大声呵斥动物和猛拽动物的锁链来报复，而饲养员的规劝总会遭到一句不可理喻的反驳：“我已经付钱了！”    

 

逛动物园像是看电视节目

即便如今的动物园早已从单纯的观赏变成了研究动物的场所，进入20世纪以来，关于动物园是否应该存在的争论，一直都没有停止过。

今天，动物园依然门庭若市，而决定是否光顾动物园的往往是儿童。1928~1932年间在欧洲大获成功的迪士尼，让儿童与动物更加亲密无间，动物开始统治儿童的想象力。

• 迪士尼的许多作品，影响着孩子们对动物的认识

父母带着孩子游览动物园，有时候是对优异学习成绩的奖励，有时候是为了帮助孩子完成功课。不过，1985年一项对英国摄政王公园的研究发现，游客在猴笼前的平均观赏时间仅为46秒，在设有100个兽笼的动物馆中也只会停留32分钟。这跟“欣赏”电视节目或者博物馆艺术品的速度差不多，完全谈不上细致观察。

• 孩子去动物园的主要目的，并非去接受教育或学习知识

更为重要的是，被锁在笼子里的虎狼，它们不再奔跑捕食，而只是懒洋洋地卧着或是在笼子里来回走动，在这种地方，孩子确实看到了真正的动物，但他们也体会到了绝望和退化，他们或许不知道在大自然中，野生动物可完全不是这副模样。而近期的研究也已经证实，接受教育并不是人们去动物园的主要动机。

动物园就像现代城市生活的投影

随着对野生动物和动物园的了解，人们对动物的理解也在变化。许多囚养动物会患上精神病早已不是秘密。

去年，有媒体报道，日本名古屋港水族馆的宽吻海豚露露新生了个宝宝，没想到才过4天，水族馆官方网站便宣布了小海豚死亡的消息。研究人员指出，为了让孩子不用像自己一样，一辈子关在小小的水槽里日复一日地取悦观众，露露选择杀死了自己的宝宝。

• 日本名古屋港水族馆的宽吻海豚（资料图）

有人早在1969年就将动物园看成了城市生活焦躁症的产物和象征：过度拥挤、焦虑、侵略冲动和精神扭曲是两者的共同特征。城市就像人类动物园，而动物园则是现代城市的翻版。

大自然才是动物真正的家

在世界各地，动物园协会纷纷制订自己的濒危物种保护计划，以至于野生动物保护本质上已经被看成了囚养工程。甚至有人认为，一个物种在短期内所受到的威胁越大，就应该囚养越多的该种动物，越快地将它们从野生环境中“拯救”出来。

但这看似是关怀的将它们移出野生世界，显然有导致它彻底灭绝的风险。失去了赖以生存的野外环境，囚养动物无法逃脱本能退化的命运。

2014年，四川救治了一只遭受猛兽攻击受伤的野生大熊猫。原本野生动物保护的原则是不干预自然规律，对于野生动物之间的猎杀打斗不做干预，对于自然原因造成的伤病也是不做救治的，但是对于濒危和极度濒危的大型动物可以例外。

• 2014年，被救助的疑似遭受数只黄喉貂围攻受伤的野生大熊猫

很多人认为大熊猫濒危的原因是繁殖能力差、适应力差，只会卖萌的大熊猫是靠人类保护才得以继续繁衍。这误解也太深了。大熊猫的繁殖能力确实很差，但其实完全能保证大熊猫的繁衍。从地球第四纪冰期降临时，大熊猫为了生存，主动放弃了食物链顶端的地位，改变习性靠竹子为生，成为自然进化的胜利者。

为什么大熊猫现在又成了濒临灭绝的物种呢？工业文明以来，人类不断扩张自己的领地，原始森林被砍伐，野生大熊猫的生存空间被不断挤压，大量人为干扰降低了他们的繁殖成功率。其实，这些才是导致大熊猫越来越稀少的真正原因。

• 自然栖息地被人类蚕食才是导致大熊猫濒危的重要原因

所以保护大熊猫的根本在于保护他们生存的栖息地。这种以保护栖息地和野外种群为主的保护方式称之为就地保护，而这才应是野生动物保护的主要手段。

这不禁让我想起，在纪录片《我们诞生在中国》里，镜头最后扫过那只为了觅食受伤最后死去的雪豹“达娃”，她的两只幼崽无助地站在风雪中。我不知道该为自然界的生存法则感伤，还是该为进入“动物园”接受庇护的这两只小雪豹而庆幸。

• 纪录片《我们诞生在中国》中的雪豹“达娃”和它的孩子

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